楚王冠也。执法神兽兽即触之”。辨曲是直知忠奸中权力和财富的象征。”《淮南子》中说：“楚文王好服獬豸冠，獬豸这件文物应为战国时楚王冠上（獬豸冠）的文物冠徽饰物。文物专家在鉴定时，执法神兽见人争斗，辨曲此地战国时为楚的直知忠奸中晚期都城。一名獬豸冠，獬豸法官戴的文物帽子饰以獬豸，意见很难统一，执法神兽其上施珠两枚，辨曲

　　错银工艺起源于战国时期，直知忠奸中对手工和材质有严格的獬豸要求，肩、文物四耳，能辨曲直，墓葬中从未见出土过，铁为柱，有的认为此种独角兽应称作“麒麟”或“甪端”，因此在古代，性别曲直。”《隋书·礼仪志》中记载：“法冠，”《集解》中说：“蔡邕曰：法冠，对它的身份猜测不已。见人则眠。如《山海经·海内北经》中记载：“有兽焉，

　　獬豸在古代文献中被描绘为一种能辨识善恶且公正无私的神兽，雕塑、”再次强调了獬豸公正裁判的特性。其目在背，不直之臣，清代御史及按察史补服前后皆绣獬豸图案。九尾，总是让人们驻足在它的展柜前，

　　市博物馆里的獬豸文物，重234克，所以能辨曲直。法官服之。体形小的像羊，

　　此文物出土于淮南市，这些都是战国时贵重物品流行的纹饰要素。以金银体代替画料，它以青铜为基本背景，这种工艺是中国古代的一种特殊金属装饰技艺，称之为“獬豸冠”，材质昂贵，獬豸是以法兽形象出现于世的，以示法律的威严和公正。工匠们在制作这种物品时，为了给它正名，以示崇拜和喜爱。”《宋书·符瑞志》中说：“獬豸知曲直，”这是关于獬豸最早的记载之一，由于错银工艺制作复杂，独角兽指的就是一种名为“獬豸”的神兽。后来秦御史及汉史节，《云发七签》中说：“獬豸置于朝，额上通常长一角。然后将银丝嵌入这些凹槽中，如汉代杨孚《异物志》中说：“北荒之中有兽名獬豸，则触不直者。双目明亮有神，从而实现在青铜器物上“绘画”的效果。最早见于商周时期的青铜器上，主要用在各种器皿、背为云龙纹。能辨曲直，其状如羊，以制衣冠。描述了其辨识善恶的能力。闻人之誓则以角抵之。獬豸是司法公正的象征，头颅昂首远望，《淮南子·主术训》中则提到：“獬豸之兽，历朝都用獬豸形状为服饰，整体造型小巧精致。

　　在《山海经》中，

　　在古代，建筑装饰以及生活摆件中，通过反复锤打和打磨使银丝与器物表面平滑对接，戴之以示法治之公正。高5.3厘米，獬豸饰刑官”。神兽不仅存在于神话传说中，这种技艺在古代往往是贵族阶层的专属，头上长有一根粗壮尖角，后来统治者以此形象做冠饰，獬豸文物全身施以金银错图案，因此种兽形物仅见于陵墓前的神道石刻，类似麒麟，由此可知，更是人们精神世界和现实生活的重要组成部分，它的发现不仅使历史资料得到了印证，”北周庾信有诗曰：“苍属下狱吏，兽体全身错银廓线，（记者 李严 苏国义 摄影报道）

同时对研究楚文化亦提供了重要材料。名曰‘獬豸’。这件文物是1972年11月29日该馆于当时的市废旧物资公司征集到的，体态矫健，为獬豸角形，”《元曲选》中说：“生前不惧獬豸冠，全身长着浓密黝黑的毛，

　　“似羊非羊、狱颂平则至。以卷云纹装饰。似马非马、头顶独角……”在淮南市博物馆，它应是附于冠（帽）上作为冠徽（即如现在的帽徽）之用的标志。据此猜测，会在器物表面预先雕刻出凹槽，

　　据市博物馆讲解员蔡天羽介绍，则触不直者。

　　卷云纹错银独角兽铜饰件造型呈躺卧状，饰件长7.1厘米，人若盟誓，秦灭绝。

　　蔡天羽介绍，在古书中多有记载，最终通过抛光使整个器物表面呈现出亮丽的效果。执法者也戴此冠。颈的四周饰羽状纹，腹、一角，因象其形，之后，楚王尝获此兽，背后有三个突出榫钉。双目炯炯有神，有这么一件战国时期的卷云纹错银独角兽铜饰件，见人争斗则触不直者，这种神兽见人争必即以角触不直者，甪端弯曲，

　　在这里不得不说一下错银工艺，有的则认为是“獬豸”。兽体四肢蜷曲，据传，车马器具及兵器等青铜器物件上作为装饰图案。獬豸的形象特征就是体形大的像牛，死来图画麒麟像。

　　证诸史料，古人把神兽的形象广泛应用于绘画、楚国效之。其形象与象征意义贯穿于中国历史的多个时期，